Nectar from Krishna's Flute - Ashtapathi 18

अथ तां मन्मथखिन्नां रतिरसभिन्नां विषादसम्पन्नाम्।

अनुचिन्तितहरिचरितां कलहान्तरितामुवाच रहःसखी ॥१॥

Radha was severly oppressed by the arrows of cupid and sorely disappointed to be deprived of the rapture of union with Krishna. She was separated from Krishna only as a consequence of her quarrelsome nature. As she anxiously remembered Sri Hari's romantic activities, her companion spoke to her in a secluded place.

When Krishna plays the flute,  the mandara flowers adorning his head are  loosened. The melody of the music attracts even inanimate objects. It delights those  who see him.  It is like a powerful mantra for the doe-eyed gopis. It is the end of those arrogant asuras who cause untold suffering and difficulties for the devas.  May those melodies from the flute of Krishna bring you all things auspicious.

हरिरभिसरति वहति मधुपवने।

किमपरमधिकसुखं सखि भवने

माधवे मा कुरु मानिनि मानमये ॥१॥

तालफलादपि गुरुमतिसरसम्।

किं विफलीकुरुषे कुचकलशम् ॥२॥

 कति न कथितमिदमनुपदमचिरम्।

मा परिहर हरिमतिशयरुचिरम् ॥३॥

किमिति विषीदसि रोदिषि विकला।

विहसति युवतिसभा तव सकला ॥४॥

 मृदुनलिनीदलशीतलशयने।

हरिमवलोकय सफलय नयने ॥५॥

जनयसि मनसि किमिति गुरुखेदम्।

शृणु मम वचनमनीहितभेदम् ॥६॥

हरिरुपयातु वदतु बहु मधुरम्।

किमिति करोषि हृदयमतिविधुरम्॥७॥

 श्रीजयदेवभणितमतिललितम्।

सुखयतु रसिकजनं हरिचरितम्॥८॥

Murudeshwara

Murudeshwara is a town in the Bhatkal Taluk of Uttara Kannada district in the state of Karnataka, India. "Murudeshwara" is another name of theHindu god Shiva. Famous for the world's second-tallest Shiva statue, Murudeshwara beach town lies on the coast of the Arabian Sea and is also famous for the Murudeshwara Temple.

Ravana (King of Lanka) prayed and worshiped Lord Shiva to attain immortality by getting the ‘Atma Linga’ Pleased by his prayers, Lord Shiva appeared before him and asked him what he wanted. By this time Narada had asked Lord Vishnu to change Ravana’s mind. As a result of this plot, Ravana asks for Goddess Parvati instead of atma linga and lord Shiva offers Parvati to Ravana. On the way back to Lanka Narada showing the Kali avatar of Parvati tells Ravana that Shiva has not given him the real Parvathi and that the real Parvathi was in Pathala. Ravana frees Kali and went to Pathala and married Mandodari assuming her to be real Parvati. He then returns to Lanka, where his mother asks him for the Linga. Ravana then realizes that he was tricked started worshiping lord Shiva with much more strong devotion. Lord Shiva appears again and this time, Ravana requests theAtmaLinga as his boon. Lord Shiva agrees to give him the boon with the condition that it should never be placed on the ground. If the AtmaLinga was ever placed on the ground, all the powers would return to Lord Shiva again. Having obtained his boon, Ravana started back on his journey to Lanka.

Sage Narada, who came to know of this incident, realised that with the AtmaLinga, Ravana may obtain immortality and create havoc on earth. He approached the Lord Ganesh and requested him to prevent the AtmaLinga from reaching Lanka. Lord Ganesh knew that Ravana was a very devoted person who used to perform prayer ritual in the evening every day without fail. He decided to make use of this fact and came up with a plan to take possession of the AtmaLinga from Ravana.

As Ravana was nearing Gokarna, Lord Vishnu blotted out the sun to give the appearance of dusk. Ravana now had to perform his evening rituals but was worried because with the AtmaLinga in his hands, he would not be able to do his rituals. At this time, Lord Ganesh in the disguise of a Brahmin boy accosted him. Ravana requested him to hold theAtmaLinga until he performed his rituals, and asked him not to place it on the ground. Ganesh struck a deal with him saying that he would call Ravana thrice, and if Ravana did not return within that time, he would place the AtmaLinga on the ground.

As predicted, before Ravana could return after completing his rituals, Ganesh had already placed the AtmaLinga on the ground. Vishnu then removed his illusion and it was daylight again. Ravana, realising that he had been tricked,tried to uproot and destroy it; Due to the force exerted by Ravana, some pieces were scattered. One such piece from the head of the linga is said to have fallen in present day Surathkal .The famous Sadashiva temple is said to be built around that piece of linga. Then he decided to destroy the covering of the AtmaLinga, and threw the case covering it to a place called Sajjeshwara, 23 miles away. Then he threw the lid of the case to a placed called Guneshwara (now Gunavanthe) and Dhareshwara, 10–12 miles away. Finally, he threw the cloth covering the AtmaLinga to a placed called Mrideshwara in Kanduka-Giri (Kanduka Hill). Mrideshwara has been renamed to Murudeshwara

Bakthi Sangeeth in Carnatic Music - world Renowned Art

கர்நாடக சங்கீதம், பக்தி சங்கீதம், நாம ஸங்கீர்த்தனம் எல்லாம் சென்னையில் அதிகமாக உள்ளது என்று பலரும் நினைக்கலாம். பங்களூரில் புரந்தரரும் எனைய தாஸர் பதங்களாலும் அவர்கள் பகவானை அர்ச்சிக்கிறார்கள்.

ஆந்திர மாநிலத்திற்குச் சென்றால் அன்னமைய்யாவின் சங்கீதம் என்ற கானமழையில் நினைந்து உருகலாம். மகாரஷ்டிர மாநிலத்தில் விட்டலனை அபங்கங்ளாலும், கண்ணனை மீராவின் பாடல்களாலும் ஆடி மகிழ்விக்கிறார்கள்.

வடக்கே சென்றால் துளசீ தாஸரும், ஸூர்தாஸரும், சைதன்யரும் நாம ஸங்கீர்த்தனம் என்ற கானமுதபானத்தை நமக்குத் தருகிறார்கள்.

இந்த YOUTUBE தொகுப்பினை காணுங்கள். அமெரிக்கர்களும் போட்டி போட்டுக்கொண்டு கர்நாடக இசையை எவ்வாறு அமெரிக்கர்களின் வாழ்க்கையில் 

பயனுள்ளதாக கொண்டுவரலாம் என்று அரசு ஆணையை பிறப்பிக்கப் போவதாக முடிவு எடுத்துள்ளார்கள்.

 நம்மில் பலருக்கு க்ளீவ்லண்டு என்ற பகுதியில் த்யாகராஜர் உத்ஸவங்கள் செய்வதாகவும் கர்நாடக இசையைப் பரப்புவதையும்  தொலைக் காட்சி மூலம் கண்டு கேட்டு மகிழ்ந்துள்ளோம். கலிபோர்னியா மாகாணத்தில் உள்ள லாஸ் ஏஞ்சலிலும் நடக்கிறது. இந்த சேவையை  கலிபோர்னியாவில்  இருபது வருடங்களுக்கு மேல் திரு. திருவையாறு கிருஷ்ணன்  அவர்கள் செய்து வருகிறார்.

இந்த இனிமையான பக்தி சங்கீதத்தின் தொகுப்பினை

இங்கே கேட்கலாம்

பாடல்களைத் தொகுத்து அளித்தவர் 

திரு. திருவையாறு க்ருஷ்ணன் அவர்கள்

இன்னும் சில இவரது சங்கீதத் தொகுப்புகளை 

கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள வலைத் தளத்தில் கண்டு கேட்டு மகிழலாம்.

ஸங்கீர்த்தனம் வலைத் தளம்

ASHTAPATHI-17 ஹரி ஹரி யாஹி மாதவ யாஹி கேசவ

While narrating the nineteenth ashtapthi, we used to tell the story behind writing it and about the Sringararasam in that poetry.  But this seventeenth ashtapathi depicts more.

अथकथमपि यामिनीं विनीयस्मरशरजर्जरितापिसाप्रभाते।

अनुनयवचनं वदन्तमग्रे प्रणतमपि प्रियमाह साभ्यसूयम्

Thereafter Radha somehow or other managed to pass the night. When morning came, Krishna fell at her feet and tried to pacify her wrath with humble words. Although Radha was severely injured by the arrows of cupid, on seeing her dear lover present before her in a submissive mood and expressing his feelings of separation, she began to speak to him in a jealous temper – translated by Sri Srimad Bakthivedantha Narayana  Maharaj - Founder Acharya of ISkcon.

We need not read the actual translation and gossiping about the  Almighty like an atheist but instead  learn that there is a moral in this song which being conveyed in the last stanza.

श्रीजयदेवभणितरतिवञ्चितखण्डितयुवतिविलापम्।

शृणुत सुधामधुरं विबुधा विबुधालयतोऽपि दुरापम्

Thus has Jayadeva chronicled the wailings of the Khandita( one who has been spurned by the lover who courts another young woman)  Let the wise and learned hear this song, sweet as nectar and difficult to get even in heaven “O Madhava” etc.

VENKATAM THIRU VENKATAM (வேங்கடம்திருவேங்கடம்)

எங்களது தந்தையார் “ராகஸ்ரீ” என்ற ஸ்ரீநிவாசராகவன்

திருப்பதி வேங்கடாசலபதிக்கு ஸர்வரி வருடத்தில்

இயற்றிய இந்தப் பாடலை

இந்த நந்தன வருட புரட்டாசி மாதத்தில்

நாங்கள் சமர்ப்பிக்கிறோம்.

----------------------------------------------------------------------------

We dedicate our father’s composition

to our beloved mother Smt.Ambujam.

-      Rama, Bhooma,Krishnan & Chingan

Ashtapathi-16

This Ashtapathi with the sloka is a dialogue between Radha and her Sakhi. Both are moved during their conversation and hence tuned in Punnagavarali raga in “Vilamba Kaal”.

Radha continued to express her anxious longing in the great distress of separation.  When Krishna did not come, she concluded that this despondent faced messenger-girl (Duthe) must be to be blamed. The sakhi told Radha, “My dear friend, I called him many times, but he is so merciless that he did not come.” 

The first half of this verse is a dialogue between Radha  and her companion. Now, Radha has become paranoid that her messenger who went to bring Krishna returned after making love with him herself. Therefore Radha calls Krishna merciless, two-faced cheater and so on. “What an uncouth rustic he is. He doesn’t even know the difference between a heroine and a messenger girl!”

Devi Durge Kalyani

தேவீ துர்க்கா கல்யாணி மஹா சக்தி பவானி சிவானி

ஸுகுண மனோஹரி ஸாயி பவானி

தேவீ ஜகதம்பே ஜனனீ தயாமயி

வந்தே பகவதீ மாதா பவானி

நான் கல்லூரி நாட்களில், என்னுடன் படித்த சக மாணவர்கள் சிலர் அப்பொழுது ப்ராபல்யமான ட்ரான்ஸிஸ்டர் தொலைப்பெட்டியும், குரலைப் பதிவு செய்யும் ஒலி நாடா பதிவுக் கருவியையும் பயன்படுத்துவதை மிகவும் ஆவலுடனும், ஒரு ஏக்கமான பார்வையுடனும், கேட்டு கண்டு களித்தநாட்களை மனதில் நினைவுப் படுத்துகிறது. இப்பொழுது கணினி மூலம் ஒளி, ஒலியில் நம்மால் ஜாலவித்தைகளைச் செய்யும் பொழுது, அந்த நாட்களில் மேலெழுந்த ஏக்கங்கள் சிறிது மறைந்தாலும், இப்பொழுது உள்ள விஞ்ஞான வளர்ச்சியில் வெளிவந்துள்ள கருவிகளைப் பயன்படுத்த ஒரு உந்துதல் ஏற்படுகிறது. 

இந்தப்பாடல் அந்த உந்துதலால் ஒலிப்பதிவு செய்யப்பட்ட்து